Os primeiros habitantes e sua influência profunda na identidade de Bossoroca
Muito antes da criação de municípios, sesmarias, estâncias ou estradas, o território onde hoje está Bossoroca era parte de um amplo domínio cultural e espiritual dos guaranis. Para esse povo, a terra não era apenas espaço físico — era um organismo vivo, carregado de significado e parte essencial da jornada em busca da “terra sem males”, ideal que guiava deslocamentos e assentamentos.
Os guaranis circulavam pelas coxilhas missioneiras muito antes da chegada das reduções jesuíticas. Tinham aldeias estabelecidas, mas também uma mobilidade extremamente organizada, conectando rios, matas, campos e regiões sagradas. O território bossoroquense fazia parte desses caminhos tradicionais — era área de caça, coleta, rituais, agricultura e convivência comunitária.
A sociedade guarani possuía uma estrutura cultural rica:
• agricultura baseada em milho, mandioca e batata-doce,
• técnicas de cerâmica, cestaria e produção de artefatos,
• medicina tradicional baseada em ervas,
• uma língua que influenciou fortemente o vocabulário regional,
• formas próprias de liderança e espiritualidade.
O modo como os guaranis nomeavam a paisagem foi essencial para a formação identitária da região. Termos descritivos como “Iby-soroc”, que deu origem ao nome Bossoroca, mostram a precisão com que observavam fenômenos naturais. Muitos nomes de rios, arroios e acidentes geográficos da região têm raízes guaranis e permanecem até hoje.
Quando os jesuítas chegaram, no século XVII, estabeleceram reduções em áreas próximas — especialmente São Miguel, São Nicolau e São Luiz Gonzaga. Bossoroca, apesar de não ter sido sede de redução, sofreu influência direta desse processo: guaranis reducionados e não-reduzionados circulavam pelo território, comerciavam, buscavam caça, se protegiam de conflitos e participavam de atividades missioneiras.
Ao longo dos séculos, guerras, epidemias e disputas territoriais fragmentaram aldeias e deslocaram populações. Mesmo assim, muitos guaranis permaneceram na região missioneira, integrando-se a novas estruturas sociais, formando famílias com colonos, trabalhando em estâncias e transmitindo sua cultura de forma silenciosa, mas duradoura.
A presença guarani está viva em Bossoroca:
• na toponímia,
• na culinária rural,
• no uso de ervas,
• na música missioneira,
• nos costumes comunitários,
• na relação com a terra,
• e na própria identidade do povo.
Reconhecer a história de Bossoroca significa, antes de tudo, reconhecer que os primeiros habitantes da região foram os guaranis — guardiões originais das coxilhas missioneiras.